爾道自建

2017-05-19--敏捷的文士

作者 高銘謙博士

第十九日

敏捷的文士

作者:高銘謙

              

以斯拉記七1~6

1這事以後,波斯王亞達薛西年間,有個以斯拉,他是西萊雅的兒子,西萊雅是亞撒利雅的兒子,亞撒利雅是希勒家的兒子,2希勒家是沙龍的兒子,沙龍是撒督的兒子,撒督是亞希突的兒子,3亞希突是亞瑪利雅的兒子,亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子,亞撒利雅是米拉約的兒子,4米拉約是西拉希雅的兒子,西拉希雅是烏西的兒子,烏西是布基的兒子,5布基是亞比書的兒子,亞比書是非尼哈的兒子,非尼哈是以利亞撒的兒子,以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。6這以斯拉從巴比倫上來,他是敏捷的文士,通達耶和華-以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的,是因耶和華-他神的手幫助他。

                     

以斯拉記七章1~6節用了很長的幅度來介紹以斯拉。首先,他是在波斯王亞達薛西年間回歸耶路撒冷的,如果這位亞達薛西是亞達薛西王一世,他的回歸年日便是主前458年,如果他是亞達薛西王二世,他的回歸年日便是主前398年,但由於尼希米的回歸是主前445年,而以斯拉與尼希米是一同時期的人物,故此主前458年回歸是比較合乎歷史的時序。

 

以斯拉的家譜很長(拉七1~5),這是一個直線的家譜,直線家譜主要的功用就是連結家譜的開始與結尾,合理化開始與結尾名字的親屬關係,因此這家譜為我們帶來一個重要的信息:以斯拉是亞倫祭司的後代,所以他有資格進行任何的獻祭。

 

之後,經文在以斯拉記第七章6節指出以斯拉是敏捷的文士,請大家不要誤會他的身手敏捷,這只不過說明他是一個很快手的文士。這字在詩篇四十五篇1節出現:我心裡湧出美辭;我論到我為王做的事,我的舌頭是快手筆,特別留意當中的快手筆便是敏捷的意思,代表這文士寫作的速度可以趕上別人說話的速度,因此可以成為一個商業的文士(commercial scribe),為不懂字的人寫作,成為代筆,也成為不懂字的君王能運用的文士,記錄所有重要的文件。現在,敏捷的文士的描述便是說明以斯拉是一位經過專業訓練的文士。

 

因此,以斯拉不是一位只靠家譜過活的人,他自己是亞倫的後代,可以履行獻祭的職份,但他沒有因此而不思進取。經文說他是敏捷的文士,就是想說明他過往接受過專業的訓練,他的一生奉獻在神的律法之上,他不會因為自己是名門望族出身而沾沾自喜,也沒有基於自己的名氣而懶惰不前,他克己,讓自己接受專業及困難的訓練,但他的訓練有成果,被亞達薛西王重用,成為帶領第三浪回歸的人。

 

思想:

 

到底你是否也是一個不思進取的人?很多時我們會靠自己的家族及名氣來過活,以為自己是名門世家便可以懶惰了事,但以斯拉卻給予我們另一個榜樣,就算他的家譜叫他身份尊貴,但他沒有因此而鬆懈,反而進入嚴謹的文士訓練,好使人對他的尊重不是因為他的身份,而是因為他的實力。你也願意為了事奉神而進深努力嗎?